«El propósito de los Institutos Confucio es promover los intereses del Partido Comunista de China (PCCh) en los centros de enseñanza superior y en la sociedad en general», concluye un estudio.
Desde que el programa de los Institutos Confucio se lanzó a bombo y platillo en 2004, siguiendo el modelo del British Council y la Alliance Francaise, entre otras muchas organizaciones lingüísticas y culturales similares patrocinadas por el gobierno, se vio envuelto en polémicas.
A medida que la generosísima financiación del Partido Comunista de China / gobierno chino impulsaba su rápida expansión por todo el mundo, las críticas en su contra incluían «preocupaciones administrativas sobre financiación, viabilidad académica, cuestiones legales, relaciones con las universidades chinas asociadas, una influencia indebida sobre la enseñanza y la investigación, injerencia/influencia en la política nacional, espionaje industrial y militar, vigilancia de ciudadanos chinos en el extranjero y socavamiento de la influencia taiwanesa» en los países de acogida. Posteriormente, varios institutos y aulas Confucio fueron sometidos al control de los gobiernos anfitriones o cerrados definitivamente.
Varios tuits recientes del primer ministro británico Rishi Sunak y declaraciones de otros altos funcionarios británicos, como «Casi todo el gasto del gobierno del Reino Unido en la enseñanza del mandarín en la escuela se canaliza a través de los Institutos Confucio con sede en las universidades, promoviendo así el poder blando chino», «China y el Partido Comunista Chino representan la mayor amenaza para la seguridad y la prosperidad de Gran Bretaña y del mundo este siglo», «Los Institutos Confucio suponen una amenaza para las libertades civiles en muchas universidades del Reino Unido y él [Rishi Sunak] estudiaría la posibilidad de cerrarlos», «Yo cerraría los 30 Institutos Confucio de China en el Reino Unido, el mayor número del mundo», etc. generaron un renovado interés por el tema en todo el mundo.
Sin entrar en los detalles de las supuestas actividades inaceptables, cierre, etc. de estos institutos en el Reino Unido y otros países, este escritor se centró en un estudio al que tuvo acceso recientemente, titulado «¿Son legales los Institutos Confucio?», realizado por UK-China Transparency (UKCT). [UKCT es una organización benéfica independiente registrada que pretende llenar un vacío vital en el conocimiento de los vínculos entre instituciones educativas y de investigación, empresas, ONG, grupos políticos y organismos gubernamentales chinos y británicos].
Cada uno de los 30 Institutos Confucio del Reino Unido es una asociación entre la universidad británica correspondiente y una entidad china, en su mayoría una universidad china, y una agencia gubernamental china, el Centro para la Enseñanza y el Intercambio de Idiomas (CLEC). Los miembros de su personal proceden generalmente de Gran Bretaña, mientras que los profesores de mandarín son contratados en China. Cada instituto tiene dos codirectores, uno del Reino Unido y otro de China.
Una parte importante del estudio analiza una serie de datos de fuentes primarias sobre los procesos y procedimientos de contratación del personal chino que trabaja en estos institutos, lo que demuestra de forma poco concluyente que el principal objetivo de China al crear Institutos Confucio en el extranjero es impulsar los intereses del PCCh y ejecutar sus licitaciones, en lugar de promover la cultura china y la lengua mandarín, sus objetivos ostensibles. En palabras de los autores, «el propósito del Instituto Confucio es promover los intereses del Partido Comunista de China (PCCh) en educación superior, y la sociedad en general». Según ellos, estos intereses incluyen «la enseñanza del mandarín, la promoción de la colaboración científica, la propaganda de redes políticas y empresariales y las actividades destinadas a dar forma a cómo China y el PCCh son vistos y estudiados académicamente, y la extensión de la influencia del PCCh en el campus».
Los datos obtenidos y analizados para el estudio incluían respuestas de universidades británicas en virtud de las normas británicas sobre libertad de información (FOI), acuerdos y memorandos de entendimiento firmados entre las universidades británicas y sus entidades asociadas chinas, y entre universidades británicas y CLEC (una entidad china establecida en el Reino Unido en virtud de las normas británicas), y material en chino relativo al proceso utilizado para contratar personal de China para estos institutos. Aparte de esto, también se estudió el material de los expedientes pertinentes obtenidos del Ministerio del Interior del Reino Unido y también de las universidades británicas interesadas, todo ello a través de la FOI.
El análisis de estos documentos reveló que los Institutos Confucio que trabajan en las universidades del Reino Unido funcionaban ilegalmente, es decir, contraviniendo diversas normas y reglamentos británicos bien establecidos. Y lo que es más grave, se descubrió que estos institutos permiten de hecho la represión transnacional en el Reino Unido. Otros hallazgos incluyen la cita: «(i) el personal de estos institutos se contrata de una forma muy discriminatoria que es ilegal según la legislación británica; (ii) se contrata al personal en función de su capacidad para hacer cumplir la «disciplina CPC» en el Reino Unido y se les obliga a socavar la libertad de expresión y a llevar a cabo el acoso por encargo; (iii) las universidades están sistemáticamente permitiendo esto de una manera que incumple sus obligaciones legales con el personal y los estudiantes, y (iv) el Ministerio del Interior [británico] está sistemáticamente permitiendo esto por medio de una ruta ilegal de visado dedicado que hace que el estatus de empleo del personal de los Institutos Confucio no esté claro. » Sin citar.
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Además, se reveló que el proceso de contratación de personal adoptado por las entidades/universidades chinas asociadas que utilizan un método uniforme para la colocación en los Institutos Confucio era altamente discriminatorio, lo que es ilegal según la legislación británica. Añadió que en el proceso de contratación están integradas «formas de discriminación política, por razón de edad, sexistas, religiosas y racistas». Los solicitantes están obligados a declarar: Cito: «a) detalles de sus «características políticas» y su «origen étnico»; b) la promesa de no tener hijos mientras trabajen en el extranjero; c) que su actual empleador/director evalúe su «actitud política»; y d) «ser evaluados por un Comité del PCC». Sin comillas. El informe subraya que tales condiciones son ilegales según la legislación británica.
Cada uno de los 30 Institutos Confucio del Reino Unido es una asociación entre la universidad británica correspondiente y una entidad china, en su mayoría una universidad china, y una agencia gubernamental china
El informe observa que la cláusula de etnicidad tiene por objeto garantizar la contratación únicamente de candidatos «sinicizados». (Sin decirlo con tantas palabras, alude a que la estrategia es evitar que tibetanos y uigures cuya lealtad total al PCCh es dudosa se expongan en Occidente, lo que podría evitarse). Además, las universidades asociadas en China «excluyen a los solicitantes de grupos minoritarios ‘perseguidos’ en China». Los solicitantes tienen que comprometerse a no pertenecer a ninguna «organización ilegal», que «incluye numerosos grupos religiosos asociados al islam, el cristianismo y el budismo». El estudio señala además que los solicitantes deben «rellenar un formulario en chino en el que se piden sus «características políticas y los datos de un familiar cercano», así como las «características políticas» de este último. Añade que los formularios de solicitud en inglés «no hacen referencia a la política».
Artículo republicado en el marco de un acuerdo con Dras (Defense Research and studies) para compartir contenido. Link al artículo original:https://dras.in/are-chinese-confucius-institutes-legal/
Tras completar sus estudios en la Universidad de Kerala, Muraleedharan Nair cursó un programa de posgrado en Marketing y Publicidad en el Instituto Rajendra Prasad de Comunicación y Gestión de Bhavan, en Bombay. Ha ocupado diversos cargos en el Gobierno, en la India y en el extranjero. Además de publicar trabajos de investigación en diversos libros y revistas, el Sr. Nair escribe regularmente comentarios en periódicos y revistas. También participa en conferencias, seminarios y mesas redondas sobre asuntos estratégicos en distintas universidades, grupos de reflexión, canales de televisión, All India Radio, etc. Es Senior Fellow del Centre for Public Policy Research y habla urdu y chino.














