La extrema derecha no es «el pueblo»

Alemania

Las primeras semanas de 2024 han arrojado una sombra escalofriante reminiscente de la era nazi en Alemania, enviando ondas de choque a través del establecimiento político tradicional. El informe de investigación de The Corrective ha expuesto una reunión secreta celebrada por el partido político de extrema derecha Alternativa para Alemania (AfD). Asistieron políticos de AfD, miembros del principal partido de oposición (Unión Demócrata Cristiana de Alemania o CDU) y líderes empresariales influyentes. En la reunión se discutió una propuesta inquietante: la deportación masiva de individuos con antecedentes migratorios o herencia no alemana, una noción que refleja claramente la repugnante ideología nazi de pureza racial.

A medida que AfD continúa asegurando consistentemente altos números en las encuestas en toda Alemania, emerge como una fuerza formidable, lista para convertirse en el segundo partido más grande. Contrariamente a la creencia predominante de que el atractivo de AfD está principalmente confinado a los estados del este de Alemania, anteriormente la República Democrática Alemana, el partido no solo ha prosperado, sino que ha logrado un éxito electoral sustancial en estados prósperos como Hessen y Baviera en el oeste de Alemania. Esta ampliación de la influencia representa una salida significativa de las nociones preconcebidas sobre los patrones de voto regionales y destaca la capacidad del partido para resonar en paisajes geográficos y demográficos diversos. El éxito electoral de AfD desafía la afirmación simplificada de que la angustia económica es el único factor impulsor detrás del surgimiento del populismo de extrema derecha. El atractivo del partido se extiende más allá de las preocupaciones económicas, enfatizando un conjunto de factores más complejo y matizado que contribuyen a su apoyo generalizado.

Michael Miebach, redactor de discursos en la Cancillería Federal Alemana, observa perceptivamente: «AfD se está convirtiendo en un partido popular». Han dominado el arte de conectarse con las emociones de las personas y aprovecharlo en su beneficio. Su red organizada de activistas apoya apasionadamente su agenda política, brindando una presencia en la base que los partidos gobernantes tradicionales, como el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), carecen, especialmente en el este de Alemania. Miebach señala: «¿Estás en TikTok? Considera el mensaje de AfD: es simple, directo y resuena emocionalmente. En cambio, nuestros (SPD) mensajes están cargados de complejidad, llenos de terminología difícil y palabras grandes».

Mientras Miebach y nuestro grupo de estudiantes de política de la Brandt School participaban en este tema ampliamente debatido en Berlín, a solo 700 metros del centro de poder de Alemania, se estaban llevando a cabo manifestaciones a gran escala en las principales ciudades en contra de AfD. Académicos como Cas Mudde ecoan este sentimiento, declarando en X (anteriormente Twitter): «¡La extrema derecha no es ‘el pueblo’!»

Thorsten Frei, un diputado de la CDU, aporta una perspectiva matizada, advirtiendo contra el desestimar los altos números en las encuestas de partidos como AfD. Asegura: «Si un partido como AfD tiene tan altas cifras en las encuestas, debe haber razones. No tiene sentido insultar a los votantes». La declaración de Frei subraya la importancia de comprender las razones subyacentes detrás del ascenso de los partidos de extrema derecha, instando a un examen más reflexivo en lugar de un enfoque despectivo que a menudo adoptan los no populistas y que menosprecia las preocupaciones de una parte significativa del electorado.

El ascenso de la política de extrema derecha no se limita solo a Alemania; resuena en toda Europa y más allá. Desde el reciente triunfo del populista antiislamista Geert Wilders en los Países Bajos hasta el mandato fragmentado en España y el retorno del primer ministro Robert Fico en Eslovaquia, el populismo de extrema derecha ya no es una revelación impactante como lo fue el Brexit. Es una realidad geopolítica. Encuentra eco en India, hogar de la población y democracia más grande del mundo. El Bharatiya Janata Party (BJP), en el poder desde 2014 y autodenominado la organización política más grande del mundo, se posiciona persistentemente como la voz y representante de «el pueblo».

¿Quiénes son «el pueblo», realmente?

El populismo de extrema derecha, ya sea en Alemania o en India, construye su narrativa de «el pueblo» perpetuando una «realidad alternativa» que las élites políticas tradicionales han negado durante mucho tiempo. Esta clase élite está encarnada por políticos establecidos y partidos políticos que, según las narrativas de extrema derecha, han descuidado las preocupaciones y aspiraciones del ciudadano común. Como resultado, se establece una división inequívoca entre «el pueblo» y «la élite», siendo esta última posicionada como el adversario percibido en esta lucha ideológica.

El 22 de enero de 2024, India se encontró en una encrucijada crucial, presenciando la culminación de un movimiento de extrema derecha que remonta sus raíces al ferviente llamado para demoler la Mezquita de Babri décadas atrás. El mensaje de los gobiernos liderados por el BJP, en sintonía con la observación de Miebach sobre AfD, simplifica la identidad de la nación al presentarla como un colectivo de devotos de Ram, y por ende hindúes, enmarcando a los partidarios del BJP como liberadores de hindúes de 500 años de percibida opresión.

Sin embargo, al examinar los datos electorales de las elecciones generales de India en 2019 y 2014, emerge un patrón. El BJP, con su afirmación de representar «al pueblo», obtuvo un apoyo sustancial, pero la pregunta persiste: ¿refleja verdaderamente las diversas ideologías y patrones de voto dentro de la población india? Los «no de extrema derecha», aunque no tan bien organizados, se encuentran atrapados en la misma ilusión propagada por la propaganda de extrema derecha: la falaz noción de que todas las personas constituyen una entidad monolítica y homogénea. Su falta de movilización consolidada y la ausencia de un mensaje unificado contribuyen a su incapacidad para contrarrestar efectivamente la narrativa de extrema derecha.

Los ciudadanos y partidos no pertenecientes a la extrema derecha, a pesar de su diversidad inherente, enfrentan el desafío de presentar un frente coherente en comparación con los movimientos bien estructurados de la extrema derecha. Atrapados en la misma narrativa elaborada por la propaganda de la extrema derecha, contribuyen inadvertidamente a la perpetuación de la idea errónea de que la población es un conjunto homogéneo, carente de diversas ideologías políticas y patrones de voto. Esta ilusión compartida se ve agravada por la tendencia de los no pertenecientes a la extrema derecha a abstenerse de votar de manera consolidada, un fenómeno derivado de sus limitados esfuerzos de movilización.

Una ilustración notable de esta lucha se evidencia en partidos de oposición como el Aam Aadmi Party (AAP) en Nueva Delhi y el gobierno estatal liderado por el Congreso en Himachal Pradesh. Aquí, observamos un patrón de imitar las acciones del BJP, como declarar medio día laborable para empleados gubernamentales, siguiendo el ejemplo del BJP.

Examinar instancias históricas revela una falta de consistencia ideológica entre los líderes de la oposición. Por ejemplo, Kamal Nath, experimentado líder del Congreso y exjefe de gobierno que busca la victoria en las elecciones estatales de 2023 en Madhya Pradesh, adoptó la retórica hindú rashtra del BJP, una táctica que indica disposición para alinearse con ideologías opuestas por ganancias políticas. De manera similar, en el vecino Chhattisgarh, el gobierno del Congreso empleó estratégicamente la retórica religiosa similar al BJP, apelando al voto hindú.

Esta inconsistencia en las posturas ideológicas dentro de la categoría «no perteneciente a la extrema derecha» no se limita a la política regional, sino que se extiende al panorama nacional más amplio. La incapacidad para forjar una narrativa unificada y presentar una alternativa clara a la extrema derecha contribuye aún más a los desafíos enfrentados por la población «no perteneciente a la extrema derecha». Mientras la extrema derecha propaga un mensaje simplificado y emocionalmente resonante, la falta de coordinación y una visión compartida entre los «no pertenecientes a la extrema derecha» fortalece la ilusión de la extrema derecha de representar en su totalidad a «el pueblo».

Nota: este es un artículo republicado del medio «The Wire» a través de un acuerdo de cooperación entre ambas partes para la difusión de contenido periodístico. Link original.

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Pius Fozan es un estudiante de políticas públicas en la Central European University y en la Brandt School.

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