La estrategia política de Narendra Modi reside en el uso constante de la autoimagen en el contexto religioso

Narendra Modi

Es universalmente reconocido que el primer ministro de la India,Narendra Modi permanece perpetuamente en las noticias y en el centro del discurso social y político.

Forma parte de una estrategia cuidadosamente desarrollada para ocupar el espacio mental de la gente.

Para los periodistas, esta característica suele ser muy útil. Incluso si uno se pierde un discurso o una ocasión de la que tomar nota, seguro que él le brinda otra oportunidad.

Recientemente, parecía haberse perdido la oportunidad de examinar cómo el líder más visible del país utiliza el formato de vídeo para promover su imagen personal y mejorar su posición política o su popularidad. Sin embargo, brindó otra oportunidad de seguir siendo visible.

La serie de vídeos y fotografías, publicada el 12 de octubre en múltiples redes sociales y sitios oficiales del Primer Ministro, captó la atención de innumerables personas.

Esto fue incluso antes de que se desvanecieran los recuerdos de Modi utilizando literalmente la escoba para publicitar el Swachh Bharat Abhiyan un día antes del aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi.

Las últimas imágenes eran más convincentes e incluso el envejecido Shahenshah del entretenimiento, Amitabh Bachchan, tomó nota de la cadena de imágenes. Incrustó una de las imágenes de Modi en su post en X (antes Twitter): «La religiosidad… el misterio… la divinidad de Kailash Parbat, me ha intrigado durante mucho tiempo… y la tragedia es que nunca podré visitarlo en persona…».

La serie de publicaciones de las múltiples plataformas de redes sociales y sitios sarkari de Modi publicitaban secuencialmente sus compromisos de ese día en Uttarakhand. Estas publicaciones permiten comprender la capacidad performativa de Modi y cómo la ha integrado en la narrativa política que ha tejido, especialmente después de 2014.

Como siempre, la última serie de imágenes fomenta esa narrativa mediante el bombardeo de imágenes o incluso la elevación del aura. En este caso, se inició con al menos tres cambios de vestuario, empezando por el «traje tribal tradicional» blanco perla de pliegues perfectos.

A lo largo del día, sus compromisos y trajes acentuaron sutilmente la perfecta fusión entre religión, ejército y política, en la que los sacerdotes, los soldados y el público ocuparon el lugar del atrezzo.

Bachchan no es ajeno a la capacidad evocadora de la forma visual. Eligió esta imagen en particular por su poder evocador.

La imagen de un Modi meditabundo con las manos cruzadas mirando por encima de una masa de agua hacia el horizonte, donde se alza el monte Kailash, realza la imaginería religiosa de Modi como un Rishi, o como un hombre santo que también es Rey, un monarca cuyos defectos pueden pasarse por alto a veces porque «tiene buenas intenciones» y es piadoso.

El Primer Ministro Narendra Modi en el sagrado Parvati Kund de Pithoragarh, en Uttarakhand. Foto: X@narendramodi

Es similar al atuendo que eligió a raíz del primer bloqueo de COVID-19. El pelo crecido y la barba poblada de Modi le dieron un aspecto sagaz y le salvaron de ser señalado por las carencias y la falta de previsión del Gobierno.

Durante su visita a Uttarakhand, interpretó y representó múltiples papeles, incluso cuando se dirigía a una reunión pública. La ocasión aparente era la ceremonia de inauguración y colocación de los cimientos de varios proyectos en el distrito de Pithoragarh.

Pero las fotos más publicitadas fueron las de un blanco cremoso que subrayaba la «pureza» de la persona que llevaba el traje. Modi fue al templo de Shiva situado a una altura vertiginosa a orillas del Parvati Kund vistiendo este traje.

Estos lugares exóticos tienen su atractivo. Pero en este caso, como se indica en el post de Bachchan, también es un lugar al que numerosos hindúes devotos aspiran a ir a rendir pleitesía al Señor Shiva.

Y lo que es más importante, estos escenarios permiten a Modi mostrarse como un líder que es también un salvador del pueblo. Con este acto en particular, el primer ministro transmite a la gente que, para pedir bendiciones, incluso «se somete a la dureza» de caminar hasta lugares tan remotos.

Como siempre, la última serie de imágenes fomenta esa narrativa mediante el bombardeo de imágenes o incluso la elevación del aura. En este caso, se inició con al menos tres cambios de vestuario, empezando por el «traje tribal tradicional» blanco perla de pliegues perfectos

Uno de sus mensajes refuerza este punto: «Desde este lugar de espiritualidad y cultura situado en el regazo de la naturaleza, he deseado una vida feliz a todos los miembros de la familia de nuestro país». El mensaje no dejaba lugar a dudas: ha viajado tan lejos no para disfrutar del asombro visual que despiertan las imágenes, ni para marcar otro destino de su lista de «visitas pendientes», sino para buscar el bienestar de «su pueblo».

Estos mensajes mostraban al primer ministro con un traje de diseño (obviamente) que llevaba sobre capas de lana con un tocado en su lugar. Una búsqueda reveló que el traje que llevaba Modi lo llevan en realidad los hombres de una comunidad tribal concreta del distrito.

Al igual que dentro de la cueva en el complejo del templo de Kedarnath en mayo de 2019, donde sus videos y fotos provocaron burlas de los críticos debido al «acceso» proporcionado a la(s) persona(s) de cámara no identificada(s), en este santuario de Pithoragarh, también, la presencia intrusiva de la cámara no alteró la expresión tranquila que lució en su rostro en todo momento mientras realizaba rituales.

Esto sirvió para recordar la observación que un antiguo ayudante le hizo hace más de una década: «Cada centímetro cuadrado fuera de su habitación privada es un escenario», igual que los improvisados de su escuela de Vadnagar, a la que acudía. Uno de sus profesores le había proporcionado un detalle: Sólo aceptaba papeles protagonistas.

La presentación del yo ha sido cada vez más central en la política de Modi. Usuario precoz de las redes sociales, se dio cuenta de cómo la tecnología podía potenciar el atractivo del esteta. A través del poder de su oratoria, transmite repetidamente que nada de esto es para sí mismo, sino sólo «para» el pueblo.

En los compromisos de Modi para ese día, es importante observar cómo lo religioso o espiritual se conjugaba con lo cultural y político. Esto era comprensible porque la amalgama de los tres es uno de los principios fundacionales del Sangh parivar: la cultura, la religión y el nacionalismo están entrelazados y son universales para la nación india.

A lo largo del día, Modi pasó junto a asambleas de personal del Ejército, la Organización de Carreteras Fronterizas y la Policía Fronteriza Indotibetana, además del aam janta, muchos de los cuales estaban reunidos a ambos lados de la ruta que tomó, con el mandato de animar y derramar pétalos de flores.

Tras estas paradas, Modi se dirigió a otro antiguo templo de Shiva en Jageshwar Dham, en el distrito de Almora. Entre medias tuvo tiempo de dirigirse también a un mitin público.

Modi nunca deja de lucir abiertamente su religiosidad, ya sea en este día o en mayo de 2019 en Kedarnath, en Varanasi, o incluso en Ayodhya en diciembre de 2021 y agosto de 2020, respectivamente.

A través de estos actos, Modi se proyecta no tan sutilmente como un devoto hindú. Sin embargo, sigue siendo una figura utópica, cuya «perfección» es impracticable para el hoi polloi. Modi puede ser, en el mejor de los casos, una aspiración, nunca cumplida, ya que nadie puede convertirse en él ni ocupar su lugar.

Hubo un tiempo en que él y su partido publicitaban su condición de OBC, pero ya no. Siempre que habla de cualquier cosa que tenga una resonancia hindú, hinduista o hindunista (Savarkar lo llamó la palabra más cercana para definir el hindutva), difumina las líneas de casta, clase y región: es simplemente un hindú.

No hay separación entre religión y Estado. De hecho, este último ha adquirido un matiz religioso mucho más profundo desde 2014.

No todas las representaciones de Modi tienen lugar dentro de un templo o recinto religioso. El 1 de octubre, las pantallas de televisión y las plataformas de las redes sociales se iluminaron con Modi con una escoba. No lo hizo él solo, sino que eligió un accesorio en singular: Ankit Baiyanpuria, miembro de la nueva tribu de «influencers» en el campo del fitness.

El Gobierno marcó la segunda quincena de septiembre como Swachhata Hi Seva (como la mayoría de los programas oficiales, la denominación de este también fue únicamente en hindi). La campaña debía terminar el 2 de octubre, día en que la visita obligatoria a Rajghat acapara tiempo y espacio en los medios de comunicación.

Este videoclip se publicó inteligentemente un día antes. Casi desde la primera toma, es comprensible que el equipo de producción estuviera informado de que Modi era la estrella. Los focos se centraron en su rostro, mientras que el de la «coprotagonista» quedaba a menudo envuelto en la oscuridad.

De los dos, mientras Modi vestía un pijama kurta con un chal blanco como accesorio, colgado o prendido estratégicamente sobre el hombro, Baiyanpuria llevaba un traje normal de entrenamiento: pantalón de chándal y camiseta de cuello redondo.

El vídeo proyecta a Modi como un líder que también se preocupa por la limpieza o Swachhata y la forma física: «Todo tiene que ver con ese ambiente de Swachh y Swasth Bharat», decía un mensaje de la cuenta del primer ministro.

Rodado en un espacio abierto con grandes árboles como telón de fondo para simular un parque, el rodaje puede incluso haber tenido lugar en el patio trasero de la residencia del primer ministro.

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La intención es dar a conocer el compromiso de Modi con la misión Swachh Bharat cogiendo personalmente la escoba. Los dos personajes bromean, y el contenido tiene por objeto fomentar las mitologías centradas en Modi. Baiyanpuria dice que se inspiró en Modi para su régimen de fitness.

De nuevo es el inalcanzable Modi el protagonista de este vídeo tan visto. Puede que este influencer de Sonipat tenga 4,9 millones de seguidores en Instagram, pero todos sus esfuerzos habrían quedado en nada si no se hubiera inspirado en Modi.

Modi se convierte en parte del pueblo al articular sus sentimientos y deseos. Forma parte de la élite a la que la gente aspira a pertenecer con su estilo de vestir y por el poder político en bruto que destila.

Modi siempre ha sido consciente del poder de la «presentación» del líder. No es el único en el mundo para quien el modelo de populista es adecuado.

Lo que le hace destacar por encima de sus homólogos es el flanco adicional de la religión, a través del cual se abre camino y se crea seguidores en la psique de la gente.

Debido al uso constante de la religión y del vocabulario religioso, se percibe un celo mesiánico en sus acciones. Es importante recordar que, en más de una ocasión, Modi ha afirmado que él ha sido el «elegido». Su afirmación encaja completamente con lo que el académico S. Vittorini denominó un «estilo calculado, nítido, despejado y aspecto de santo» que presenta a Modi ante la gente como un «mesiánico, super CEO».

Artículo republicado de The Wire en el marco de un acuerdo entre ambas partes para compartir contenido. Link al artículo original:https://thewire.in/politics/narendra-modi-self-image-religion-politics-image

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Autor y periodista residente en la NCR, es The Demolition and the Verdict: Ayodhya and the Project to Reconfigure India (La demolición y el veredicto: Ayodhya y el proyecto de reconfigurar la India). Otros libros suyos son The RSS: Icons of the Indian Right y Narendra Modi: The Man, The Times.

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