El embajador Deepak Vohra, asesor principal del DRaS, ha visitado recientemente el valle de Cachemira. Nos ha dado una imagen vívida de la situación actual.
Cuando integramos a Cachemira en la gran familia india hace tres años, un ex jugador de cricket que decía ser el Primer Ministro de su país, pidió a sus compatriotas que se pusieran de pie durante 30 minutos después de las oraciones del viernes mirando hacia Srinagar como expresión de apoyo al pueblo (era más bien como niños de escuela castigados). Expulsado hace unos meses, ahora canta las alabanzas de la India.
Un líder separatista violento convertido en autoproclamado gandhiano pasará el resto de su vida en nuestras cárceles y ahora jura por la India.
He estado en Cachemira recientemente. El sentimiento de Azadi desde un tanque es palpable. Durante tres décadas hemos celebrado el Día de la Independencia en Srinagar izando la bandera nacional en el edificio de la Secretaría bajo fuertes medidas de seguridad. Informé sobre el estado de ánimo de los cachemires en 1991 para Doordarshan. Era sombrío.
En unas elecciones estatales, los votantes de una circunscripción vulnerable se mantuvieron alejados a pesar de que los terroristas les ofrecieron un televisor guardado en la mohalla si se atrevían a arriesgar sus vidas votando. Habíamos identificado a los matones, pero no pudimos actuar.
Cachemira retrocedió a la Edad de Piedra, literalmente. Entonces, un régimen de Nueva Delhi decidió que el estatus especial durante 70 años no había creado nada más que terrorismo. La gran rueda del destino nacional empezó a girar, cada vez más rápido. Salió el 370 y entró el progreso.
El año que viene tendremos varias reuniones del G-20 en Jammu y Cachemira. ¿Qué motiva a la gente? El bienestar financiero, dijo Chanakya hace 2.400 años, es supremo.
Durante la campaña presidencial de Bill Clinton en 1992, el eslogan «it’s the economy stupid» (es la economía, estúpido) se refería a la falta de popularidad del entonces presidente.
El siguiente informe de Michael Rubin es totalmente preciso. Puedo dar fe de ello.
«La peor pesadilla de Pakistán: la Cachemira india prospera. El gran salto de Cachemira india en lo económico, social y político sólo puede avergonzar a Pakistán, ya que muestra el fracaso de la administración de Islamabad y pone de manifiesto su cinismo», Michael Rubin
SRINAGAR, KASHMIR, INDIA-En 2019, apenas unas semanas después de que el presidente indio Ram Nath Kovind derogara el artículo 370 de la Constitución india, poniendo fin a la autonomía de facto de Cachemira, visité Pakistán. La ira era palpable. Los carteles electrónicos, que mostraban alambre de espino y sangre goteando, contaban el tiempo transcurrido desde que el gobierno indio impuso el toque de queda en el territorio. En una conferencia de la Universidad de Defensa Nacional de Pakistán, tanto oficiales como líderes de la sociedad civil hablaron de la horrible situación de la Cachemira india. «Es como la Franja de Gaza», me dijo un activista.
Tres años después, aproveché la oportunidad de ver Cachemira por mí mismo. Mi conclusión: Pakistán tiene problemas. Mientras que los cachemires bajo control pakistaní siguen lastrados por una economía moribunda y reprimidos por el extremismo de Jamaat-e-Islami, los cachemires de la India tienen seguridad, saborean la libertad y prosperan.
Las señales están por todas partes. Mientras que los pakistaníes describen una región de la India en la que los civiles se acobardan bajo el yugo del ejército indio y los separatistas representan la voluntad popular, la realidad es diferente. Ciertamente, la policía india de fuera del territorio está presente, pero sus puestos de control no tienen personal y el tráfico es fluido. La emergencia ha terminado y la vida es normal. En el momento más álgido del día y mucho después del anochecer, tanto en la capital, Srinagar, como en el interior, no había puestos de control activos. Esto se extendió al sur de Cachemira, donde en años pasados los terroristas entrenados por Pakistán aprovecharon la noche para paralizar el comercio y la vida.
La prueba de la creciente confianza de Cachemira está en todas partes. Pasé por delante del nuevo y abarrotado multicine Inox, el primer cine operativo de Srinagar en treinta años, donde los jóvenes y las familias pueden ver las últimas películas. Puede parecer simple, pero muchos cachemires hablan del cine como un signo de normalidad después de que los militantes empezaran a acosar e incluso a matar a los fans de Bollywood en la década de 1990.
El año que viene tendremos varias reuniones del G-20 en Jammu y Cachemira. ¿Qué motiva a la gente? El bienestar financiero, dijo Chanakya hace 2.400 años, es supremo.
Conocí a una chica de diecisiete años que convenció a su padre para que le permitiera practicar karate. Ahora es medalla de oro nacional y compite en torneos internacionales. Sus compañeras de colegio y sus amigas exigen ahora una libertad similar a sus familias. Con el retroceso de la militancia, la moderación tradicional de Cachemira e incluso el liberalismo vuelven a prevalecer. Su amiga, cinturón negro y levantadora de pesas, tiene una historia similar. Otras mujeres han creado empresas o han entrado en política.
En la cercana ciudad de Ganderbal, el presidente sij de la universidad local mostró los nuevos campos de atletismo y los preparativos para un torneo multiuniversitario de fútbol, voleibol, tenis de mesa y kho-kho. Cuando le pregunté qué era el kho-kho, me llevó a una pista cercana donde dos equipos de mujeres jóvenes se enfrentaban en este antiguo deporte indio por equipos. Con la toma de posesión de los talibanes en Afganistán y el extremismo patrocinado por el Estado en Pakistán, la Cachemira india es un oasis de libertad para que las mujeres realicen actividades prohibidas en otros lugares.
Quizá la mayor causa de optimismo local sea la normalización de la educación y el comercio. Durante casi tres décadas, los separatistas trataron de demostrar su poder obligando a cerrar escuelas y comercios. La sensación de impunidad era tan absoluta que publicaban con antelación calendarios mensuales para indicar dónde y cuándo iban a mostrar su fuerza. Los perdedores fueron los habitantes de Cachemira, ya que el regimentado sistema de exámenes de la India no hace excepciones con los que se ven obligados a abandonar la escuela durante meses.
Hoy en día, no sólo las escuelas funcionan sin problemas y sin interrupciones, sino que también existen nuevas oportunidades, ya que los Institutos Indios de Tecnología y los Institutos Indios de Gestión abren sucursales locales para acoger a los cientos de cachemires bien cualificados.
El negocio era evidente, así como la creciente riqueza de Jammu y Cachemira. Los turistas, en su mayoría de la India, pero también muchos de Europa, Israel y Estados Unidos, han regresado al lago Dal y a sus famosas casas-barco. La cola para entrar en los cercanos jardines mogoles se extendía fuera y a lo largo de la manzana, una concentración de hombres, mujeres y niños que nunca vería en ninguna de las zonas de conflicto activo que visito. El turismo tampoco se limitaba a Srinagar.
En la ladera de una montaña a las afueras de Ganderbal, una joven pareja había comprado una parcela de tierra árida y rocosa y la había transformado en un próspero alojamiento ecológico y centro de conferencias. Inspirado por su intervención, su vecino fundó una piscifactoría. Me detuve a tomar un café y un pequeño tentempié en un nuevo y elegante restaurante situado en la carretera principal de Kulgam, en el sur de Cachemira, para dar un respiro a mi conductor; nos habíamos quedado atrapados en el tráfico al paso de un tren en la nueva vía férrea de la región. En dirección a Jammu, pasaría por el puente ferroviario más alto del mundo, a más de 300 metros por encima del río Chenab.
No todo era turismo: Al igual que Marruecos conquistó el Sáhara Occidental inyectando dinero en una región deprimida durante mucho tiempo, hoy India gasta más per cápita en Jammu y Cachemira que en cualquier otro estado. Las tiendas de azafrán florecieron, atrayendo el negocio del intenso tráfico a lo largo de la carretera de Srinagar a Jammu. No muy lejos, cerca de Pulwama, tristemente célebre por ser el lugar de un atentado suicida patrocinado por Pakistán en febrero de 2019 en el que murieron más de cuarenta indios, nuevas fábricas de bates de críquet salpican la carretera, con tablones de madera de sauce apilados. Cada una mantiene a nueve o diez familias, o quizás a 70 o 100 personas.
Estas fábricas y tiendas de artesanía en la carretera de Gulmarg son apoyadas por el gobierno con préstamos a bajo interés y apoyo a la comercialización. El resultado es tremendo: los cachemires construyen ahora amplias villas en el campo. Este es un importante barómetro del progreso. Cuando los habitantes temen la continuación del conflicto, invierten en oro porque pueden llevárselo si se ven obligados a huir, pero cuando las familias se sienten seguras de su futuro, invierten en inmuebles y construyen una casa para que dure generaciones.
La libertad religiosa también es evidente. En Srinagar, conocí a hindúes que regresaban tras haberse visto obligados a huir por militantes islamistas hace décadas. Aunque esperaba una mayor preocupación local por el hecho de que el cambio de estatus de Cachemira en 2019 supusiera una afluencia de forasteros al estado, los lugareños me dijeron que esto nunca se materializó: A los indios les gusta visitar, pero no quieren trasladarse fuera de las grandes ciudades o de sus propias regiones ancestrales. El sufismo tradicional ha repuntado porque el regreso de la seguridad ya no significa que los militantes inspirados en Pakistán puedan imponer su voluntad mediante la amenaza de la violencia.
Esto me impactó cuando conocí a un veterano de Lashkar-e-Taiba. Me contó cómo sus controladores pakistaníes le lavaron el cerebro para que creyera que los hindúes impedían a los musulmanes rezar en Cachemira y cerraban las mezquitas. Después de infiltrarse en el territorio, se dio cuenta de que le habían mentido, ya que las mezquitas prosperan y la gente reza abiertamente. Visité a un abogado gratuito que se ocupaba de muchos casos de seguridad de este tipo; me dijo que estas revelaciones eran habituales. Antes de 2019, los adolescentes solían lanzar piedras contra los vehículos de las fuerzas de seguridad o violaban las órdenes de huelga general de los militantes. Cuando la policía los atrapaba, solían decir que seguían el Corán como les enseñaban los incitadores de Jamaat-e-Islami. Cuando se les demostraba que no existían tales versículos, se escandalizaban.
La libertad religiosa se manifiesta de otras maneras. En Pakistán, los chiíes representan el 20% de la población, pero a menudo son objeto de un terrorismo despiadado. En Cachemira, me quedé atrapado en el tráfico mientras la policía cerraba la mitad de una carretera importante para que los chiíes pudieran marchar en una procesión religiosa. Miles de personas acudieron a la cita. En Pakistán, tanto los militantes como el Estado que trata de apaciguarlos victimizan a las sectas heterodoxas, como los ahmadíes. En la Cachemira india, pasé por templos sijs que ya no podían existir al otro lado de la frontera.
Esto no significa que todo el mundo en Cachemira esté contento con los cambios introducidos por la derogación del artículo 370. En una universidad, los profesores se quejaban amargamente de que ya no podían contratar directamente al profesorado, sino que tenían que tratar con las autoridades centrales de Nueva Delhi. Sin embargo, otros cachemires desestimaron estas quejas por considerar que tenían su origen en la alteración del antiguo sistema de patrocinio.
Incluso los que estaban contentos con la evolución actual se resentían del bloqueo inicial de Internet y del sistema de telefonía móvil, ya que el gobierno central emprendió una operación de seguridad para detener a los militantes y se desplegó para evitar la inestabilidad. Hoy, sin embargo, todas esas privaciones han desaparecido. Fue un dolor breve para evitar un daño más sostenido. Esencialmente, Nueva Delhi arrancó la tirita.
Hoy en día, no sólo las escuelas funcionan sin problemas y sin interrupciones, sino que también existen nuevas oportunidades, ya que los Institutos Indios de Tecnología y los Institutos Indios de Gestión abren sucursales locales para acoger a los cientos de cachemires bien cualificados
Hay otros motivos de queja. La degradación al estatus de «territorio de la unión» significa el gobierno directo de Nueva Delhi. Esto puede parecer antidemocrático, pero tiene paralelos en Estados Unidos: La Commonwealth de Pensilvania extiende regularmente la administración judicial sobre pueblos y ciudades en quiebra cuando la corrupción y la mala gestión amenazan la solvencia y el funcionamiento. Era un acuerdo temporal, como lo será el estatus de territorio sindical. El hecho de que más de 30.000 personas se presentaran a principios de este mes para escuchar al ministro del Interior, Amit Shah, en Baramulla, un distrito que en su día estuvo vedado a los altos funcionarios indios debido al terrorismo, es un indicio de que los cachemires de a pie no comparten el resentimiento expresado por una vieja élite corrupta y aristocrática.
Para Islamabad, éste es el problema. Islamabad y los separatistas y grupos terroristas que patrocina pueden decir que India niega la libertad a Cachemira, pero la realidad sugiere cada vez más lo contrario. Pakistán puede afirmar que es el abanderado de los cachemires, pero el gran avance económico, social y político de la Cachemira india sólo puede avergonzar a Pakistán, ya que muestra el fracaso de la administración de Islamabad y pone de manifiesto su cinismo.
La evolución de Cachemira parece irreversible; ningún sucesor de la oposición del primer ministro Narendra Modi podrá hacer retroceder el reloj. La cuestión para las autoridades pakistaníes es cómo afrontarán la pérdida de toda legitimidad de su gobierno en la parte de Cachemira que controlan. ¿Doblarán la apuesta por el terrorismo o reconocerán que la paz, la libertad y la tolerancia son el camino a seguir?
Descargo de responsabilidad: Las opiniones y los puntos de vista expresados por el autor no reflejan necesariamente los puntos de vista del Gobierno de India ni de Defence Research and Studies
Artículo republicado en el marco de un acuerdo con Dras (Defense Research and studies) para compartir contenido. Link al artículo original: https://dras.in/peace-and-tranquillity-in-kashmir-now/
Asesor especial del Primer Ministro de Lesoto, Sudán del Sur y Guinea-Bissau, y de los Consejos de Desarrollo de las Colinas Autónomas de Ladakh, Kargil y Leh. Es Teniente General del Ejército Popular de Liberación de Sudán del Sur. AMB Vohra pertenece a la promoción del Servicio Exterior de la India de 1973. Estudió en el St Stephen's College, en el National Defence College y en la Universidad de la Sorbona, en París. Obtuvo el primer puesto en la escuela, en el colegio, en el Servicio Exterior Indio, en la Academia Nacional de Administración Lal Bahadur Shastri y en el Instituto Indio de Comercio Exterior. AMB Vohra es una de las figuras televisivas más queridas de la India
