La India no es lugar para las minorías. Temo por el futuro de un país que ha declarado la guerra a una parte de su pueblo. Temo la disolución de la República tal y como la concibieron nuestros padres fundadores.
Cuando compartí mis recelos con un querido amigo, su simplista respuesta fue que si el BJP pierde las elecciones generales de 2024, las cobardes hordas azafrán se desvanecerán en la nada y nuestra bulliciosa y caótica democracia volverá a reafirmarse. El error que comete es suponer que el colosal daño causado a las instituciones y al tejido social en los últimos años se debe puramente a la política y se reparará una vez que el gobernante autoritario y sus secuaces sean expulsados, con todo y equipaje, del mismo modo que la dictadora y sus matones lo fueron tras la Emergencia.
Lo que mi simplón amigo ha ignorado es que en los últimos nueve años se ha producido un ataque frontal a nuestra cultura, del que la política es sólo un componente. Este régimen -un sepulturero de la cultura, nada menos- nos ha dividido conscientemente en líneas religiosas y ha atacado los estilos de vida, las tradiciones, el arte, el aprendizaje, nuestra memoria colectiva, incluso la forma en que nos amamos unos a otros. Ha devastado la idea misma de un ethos multicultural basado en el humanismo liberal que habían concebido nuestros padres fundadores, y que hasta ahora era una obra en marcha. El daño infligido parece irreparable. Pero me estoy adelantando a la historia.
Mi generación de hijos de medianoche creció en una época en la que nos propusimos celebrar nuestra nacionalidad común. La «unidad en la diversidad» era el shibboleth esperanzador con el que definíamos nuestro inestimable patrimonio de religiones, lenguas y etnias. «Amar, Akbar, Antony» eran lemas que representaban nuestra aspiración colectiva a la fraternidad dejando a un lado nuestras diferencias. Nuestros padres fundadores tejieron el encantador mito de que somos un pueblo tolerante y no violento, con la esperanza de que, aunque manchados de sangre en el nacimiento de la nación, nos esforzaríamos por estar a la altura de la idea nehruviana de una democracia moderna e integradora de tolerancia religiosa y pluralismo cultural. Hoy ese ideal está hecho jirones.
Nuestro camino hacia la libertad se vio empañado por una inhumanidad indescriptible a ambos lados de la frontera, cuando el hombre mató al hombre en un frenesí religioso enloquecido. En lugar de cámaras de gas, pero igualmente productivas, los ciudadanos de a pie, blandiendo espadas, cuchillos de carnicero, pistolas e incluso sus propias manos, se lanzaron a matar en un estado colectivo de «irreflexión», término utilizado por Hannah Arendt para describir la irracionalidad de la inenarrable maldad cometida por los nazis. Se calcula que hasta 2 millones de hombres, mujeres y niños fueron masacrados y 20 millones de personas desplazadas en el holocausto de la Partición. Y no hubo represalias por tal maldad.
Alexander Solzhenitsyn había observado con devastadora clarividencia que «cuando no castigamos ni reprochamos a los malhechores, estamos arrancando los cimientos de la justicia a las generaciones futuras». Mientras que los nazis fueron perseguidos y obligados a pagar por sus crímenes, los millones de asesinos y sus cómplices durante la Partición regresaron tranquilamente como anónimos ciudadanos legales de las dos nuevas naciones independientes.
No es difícil deducir que estos criminales volvieron a sus roles cotidianos como profesores, trabajadores, maulvis, sadhus, empleados del gobierno y demás; pero al dejar que estos vectores asesinos del odio quedaran impunes sin siquiera condenar su bestialidad, no ha habido ni arrepentimiento ni cambio redentor. (¿Acaso sorprende que este régimen que ha engordado con el odio haya declarado el 14 de agosto Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición para mantener vivo el rencor fratricida? Con la misma intención, la película Kashmir Files, que vomita veneno contra la comunidad musulmana, ha sido galardonada con el premio Nargis Dutt a la mejor película sobre la integración nacional en la 69ª edición de los Premios Nacionales de Cine).
Nuestro camino hacia la libertad se vio empañado por una inhumanidad indescriptible a ambos lados de la frontera, cuando el hombre mató al hombre en un frenesí religioso enloquecido
El miasma de desconfianza y odio engendrado por la Partición supuró en estas almas enfermas fuera de la mirada pública, listas para atacar cuando llegara el momento. El salvajismo de la Partición sirvió de modelo para los asesinatos en masa de Delhi en 1984, de Bombay en 1992-93, de Gujarat en 2002 y de miríadas de conflagraciones menores. En ningún otro país del mundo los civiles han matado a sus semejantes en cantidades tan monstruosas y con tanta frecuencia. Somos, sin duda, uno de los pueblos más crueles de la Tierra.
Las semillas del fanatismo religioso que asola este país se plantaron hace un siglo. Ya en 1921, la All India Hindu Mahasabha declaró en sus inicios que los hindúes necesitaban una nación separada y que había que negar a los musulmanes cualquier derecho en ella. Esta difusa noción de nacionalismo hindú fue formalizada por VD Savarkar como una doctrina exclusivista y homogeneizadora llamada Hindutva, que se sustenta en un odio obsesivo y visceral hacia los musulmanes.
Durante décadas, tras la fachada benigna de alimentar la cultura bharatiya, el hindutva etnocéntrico se ha extendido por todo el país a través de la furtiva pero implacable maquinaria del RSS. Millones de jóvenes y mayores en los Shishu Mandirs, las escuelas Vidya Bharati y las omnipresentes shakhas de todo el país han sido instruidos en un hipernacionalismo que fomenta un odio implacable hacia los musulmanes, que deben pagar por los errores históricos cometidos contra los hindúes. Incluso las series de cómics Amar Chitra Katha se explotan para la propaganda y el condicionamiento «cultural» de las mentes en lo que Sumit Sarkar denomina «un proceso gramsciano de construcción de la hegemonía mediante la impregnación molecular».
La brigada azafrán ha logrado captar la conciencia colectiva de un amplio sector de los hindúes y adoctrinarlos en el evangelio de la Hindutva. Un estudio realizado en cuatro estados por el Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en 2019 mostró que el 72% de los indios tenían opiniones mayoritarias claras sobre cuestiones relacionadas con la prohibición de la carne de vacuno, las conversiones religiosas, la yihad del amor, etc. Desde entonces, sus cifras solo han podido crecer.
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Lo que vemos hoy es Hindutva con fanfarronería. En enero de este año, Mohan Bhagwat, el pontífice reinante del Hindutva, enunció públicamente la doctrina del Hindutva con una franqueza asombrosa. En un caso de libro de texto de incitación al odio, afirmó descaradamente que la sociedad hindú había despertado por fin después de estar en guerra durante más de 1.000 años y que ahora estaba dispuesta a luchar para defender la sociedad hindú, el Dharma hindú y la cultura hindú, «no contra un enemigo exterior, sino contra un enemigo interior».
Al mismo tiempo, advirtió a los musulmanes que «abandonen su retórica bulliciosa de supremacía», sin dejar lugar a dudas a quién consideraba el enemigo. Y por si fuera poco, reiteró el tropo mayoritario: «La simple verdad es ésta: El Hindustán (la tierra de los hindúes) debe seguir siendo el Hindustán», lo que implicaba que las minorías vivían aquí con sufrimiento. No hubo indignación pública, ya que se limitó a expresar el credo de este gobierno mayoritario.
Es innegable que en las dos mayores democracias, la invasión de neonazis, supremacistas y nacionalistas de extrema derecha en la corriente principal del discurso político y cultural ha coincidido con la llegada de Modi y Trump. Hay una espeluznante similitud en los conceptos desplegados por sus defensores para fomentar el miedo y la aversión entre sus electores. La desinformación tóxica sobre una población blanca mayoritaria asediada por los inmigrantes se une a la predisposición criminal de los inmigrantes. A esto se une la propaganda mayoritaria hindú sobre el aumento desproporcionado de la población musulmana, su seducción de mujeres hindúes mediante la yihad del amor, su yihad alimentaria y el eterno tema de su deslealtad.
Un estudio realizado en cuatro estados por el Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en 2019 mostró que el 72% de los indios tenían opiniones mayoritarias claras sobre cuestiones relacionadas con la prohibición de la carne de vacuno, las conversiones religiosas, la yihad del amor, etc. Desde entonces, sus cifras solo han podido crecer
Pero mientras que la estrategia de los supremacistas blancos para ampliar su base se limita a captar a posibles compañeros de viaje y a colarse en los principales medios de comunicación y en el debate político, el nacionalismo mayoritario entre nosotros, que está en una cruzada contra musulmanes, cristianos y cualquier cosa o persona percibida como contraria al proyecto hindutva, ha extendido ahora sus tentáculos por todas partes. Con su arsenal de turbas celosas, propaganda goebbelsiana, perritos falderos de los medios de comunicación, instituciones infiltradas, fondos inagotables, etc., ha capturado el espacio social. Manipur y Nuh son un anticipo de lo que está por venir.
¡Nos asomamos al abismo!
Artículo republicado de The Wire en el marco de un acuerdo entre ambas partes para compartir contenido. Link al artículo original:https://thewire.in/rights/india-manipur-nuh-ethnic-violence-partition
Es un antiguo funcionario. Sus opiniones son personales.
