La fobia a China supone un peso insoportable para el mundo

Napoleón anunció: «China es un león dormido. Una vez despierto, conmocionará al mundo». Debido a lo que dijo Napoleón, surgió la «Teoría de la Ola China», pero a su vez nació la «China Fobia».Históricamente, en Occidente existen la «islamofobia» y la «rusofobia» ¿Y cuál es la diferencia entre la «China fobia» y la fobia a otros países?

Acaba de publicarse en Penguin Press «China fobia», escrito por Karim Alwadi y Mohammed Kheir Alwadi en forma de diálogos, que ha despertado una gran inquietud dentro y fuera del país. Los dos autores de este libro son padre e hijo. Mohammed Kheir Alwadi fue embajador de Siria en China, decano del cuerpo diplomático árabe en Pekín; a su hijo Karim Alwadi, antes conocido como «Mano de China», se lo conoce ahora como «Sr. Fobia». Se formó en la Universidad Renmin de China y en la Universidad de Asuntos Exteriores de China, y es un empresario de éxito afincado constantemente en Pekín. Los autores señalan que Washington se obstina en considerar que China quiere arrebatar a Estados Unidos el liderazgo mundial. Pero creen que China no está dispuesta a desempeñar tal papel. Escriben: «China es el único gran país que no ha lanzado una guerra exterior en los últimos 40 años… Simultáneamente, también se opone a aliarse y provocar conflictos militares». También escribieron que nadie evidencia que Pekín intente imponer su modelo de gobierno a otros países. Ningún país se ve obligado a aceptar préstamos abusivos a causa de «la iniciativa del cinturón y la ruta»; de hecho, muchos países se han beneficiado de la construcción de infraestructuras relacionadas a la iniciativa, se cuestionan los autores.

Sin embargo, en los alrededores, Japón está virando hacia una política de Defensa más orientada al exterior y aumentando sustancialmente su gasto militar; Australia, Gran Bretaña y Estados Unidos anunciaron un nuevo acuerdo de defensa «AUKUS». La gente no puede evitar preguntarse ¿contra quién van todas estas medidas en constante aumento?

Se puede ver que, a diferencia de la islamofobia y la rusofobia que tienen profundos recuerdos históricos en occidente, la chinofobia en occidente es una inferencia imaginaria causada por la falta de comprensión de la civilización china y el sistema de China, y es la empatía del miedo futuro en tiempos inciertos. La gente tiene curiosidad, ¿cuál es la diferencia entre la «fobia a China» y la «teoría de la amenaza China»?

La modernización china a través de la lente de mi historia personal

La «fobia a China» existe no sólo en Occidente, sino también en los países en desarrollo, con diferentes significados. Sin embargo, se basa en el miedo al futuro desarrollo de China y el temor al rápido, enorme y profundo ascenso de China, y es una autopercepción. A diferencia de la «teoría de la amenaza china», se trata de una afirmación urdida por los medios de comunicación, los académicos y los políticos, teniendo en cuenta sentimientos subjetivos y objetivos.

El libro sostiene que la guerra comercial de EEUU contra China es injusta, y su propósito es «impedir que China se ponga al día con la revolución industrial global». Hay malentendidos entre China y Estados Unidos, pero la demonización es unilateral.

El Halcón de Guerra de Estados Unidos está decepcionado porque China no se ha pasado al sistema político occidental tras su avance económico. Pero esto no significa que la gente deba preocuparse por el ascenso pacífico de un país que nunca ha buscado el dominio mundial.

Como dijo el presidente estadounidense Barack Obama en una entrevista con la televisión australiana el 15 de abril de 2010: «Si más de mil millones de habitantes de China viven como lo hacen ahora los australianos y los estadounidenses, todos nosotros estaremos en una situación muy miserable, porque es insoportable para el planeta».

Es muy valioso que los autores no culpen indiscriminadamente a ambas partes sobre el malentendido entre China y Occidente, sino que exploren sus raíces históricas y culturales y su base psicológica, y analicen el conflicto entre los valores chinos y occidentales. Puede calificarse de obra representativa con la perspectiva de la “tercera parte” y el “tercer ojo” observando a China. Los autores observan China desde un punto de vista pacífico, y no desde un punto de vista ajeno. Están dentro y fuera, lo que merece una gran atención por parte de China y del mundo. Los autores consideran que La fobia a China, que combina la fobia rusa, la teoría del peligro amarillo, la teoría del choque de civilizaciones y la teoría de la amenaza china, es la pérdida para el mundo. El subtítulo de este libro es «Una oportunidad perdida». Con el espíritu de ser bueno para el mundo y el futuro, los autores revelan que la «fobia a China» supone un peso insoportable para el mundo, que puede describirse como la unidad del conocimiento interior y la acción de la nueva era.

La modernización de China a través de la lente de mi historia

La característica de este libro es que ha pasado de la teoría de la amenaza de China a la teoría del miedo de China. Mediante el diálogo padre-hijo, combinado con los casos más recientes, explica las cosas profundas en términos sencillos de forma continua y amena. Este tipo de diálogo es en realidad un diálogo entre el futuro y la realidad. A diferencia de otros libros sobre China, los autores miran al mañana desde pasado mañana en lugar de desde ayer. Como sirios con una civilización antigua, que se enfrenta a la tragedia del conflicto ruso-ucraniano, ¿están los autores recordando al mundo que el sufrimiento estará presente si no se escucha a los mayores?

Otra característica importante de este libro es la observación desde una perspectiva neutral. No es ni un espectador ni un apologista de la fobia de China. Analiza objetiva y serenamente el mecanismo de la «fobia a China» y señala que no hay ganadores ni perdedores absolutos. De hecho, el mundo entero es el perdedor de la «fobia a China».

La tercera característica es analizar la psicología social de la fobia a partir del fenómeno cognitivo de China en la vida cotidiana de los últimos años, como los factores históricos y culturales que subyacen a la guerra comercial, los derechos de propiedad intelectual, la iniciativa del cinturón y la ruta, la prevención y el control de epidemias, etc. Se discuten las diferencias entre el ADN de China y el de Occidente, en las que intervienen razones profundas como la cultura confuciana y el sistema político, y se combinan bien la sinología y los estudios sobre China.

Teniendo en cuenta la situación epidémica, ¿cómo evolucionó la paradoja de China en el sistema discursivo occidental hasta convertirse en Chinafobia? La peste negra de la Edad Media se cobró un tercio de las vidas de los europeos. La investigación histórica muestra que la gente hacía dos cosas en aquella época de pánico a la peste. Una era bailar juntos la danza de la muerte, y la otra condenar a los judíos por traer los virus. Hoy en día, esta situación ha vuelto, sólo que los judíos han sido sustituidos por chinos.

a diferencia de la islamofobia y la rusofobia que tienen profundos recuerdos históricos para occidente, la chinofobia en occidente es una inferencia imaginaria

A este respecto, el libro analiza que la fobia china refleja en realidad el dilema de China: en primer lugar, la situación epidémica es realmente el fondo de la cuestión. Una vez que hay una situación epidémica, teniendo en cuenta la alta infectividad, todas las localidades deben parar y calmarse, y todo tipo de factores económicos no pueden moverse. En realidad, no es realista (los requisitos son contradictorios) que los gobiernos locales elaboren planes globales de desarrollo económico y prevención y control de epidemias, y los indicadores económicos no pueden alcanzarse de la noche a la mañana. Por lo tanto, es muy difícil que los indicadores económicos de este año se hagan realidad. Aparte de eso, la epidemia se dedica a generar todo tipo de desobediencias, como la variación rápida, la propagación oculta, la dificultad para rastrear el origen, la aparición de la nada y la aparición repentina. Como resultado, todas las localidades están agotadas y abrumadas. Mientras tanto, aunque hagan muchos planes de entrenamiento, estarán perdidos en el combate real. En tercer lugar, es muy difícil seguir aplicando la política actual, y la relajación se enfrenta a un dilema. Los países extranjeros se relajan, y los nacionales deben evitar el efecto de «isla aislada» y soportar una enorme presión exterior. Al mismo tiempo, aunque se reduzca la tasa de enfermedades graves y la tasa de mortalidad de la pandemia de la 5ª Ola, multiplicada por la enorme población de China, es una carga insoportable para China, que puede poner en peligro los cimientos gobernantes, y no es atrevido ni fácil intentarlo. Sin embargo, si persistimos, el coste económico y la resistencia de la población también pueden llevar a la crisis. ¡Menudo dilema!

Este tipo de análisis es bastante valioso, y puede decirse que supera el nivel cognitivo de la mayoría de la gente en China. El padre del autor, Karim, es un antiguo embajador sirio en China. Su madre es rusa y su esposa es china. Puede decirse que es la persona más indicada para analizar este tema. Hoy se le llama «Sr. Fobia», que es una mezcla de islamofobia, fobia a Rusia y fobia a China. Los puntos de vista multifacéticos del mundo sobre China en el diversificado trasfondo y el cambiante mundo observando la extraña situación de China, hacen de este libro un raro best-seller para el estudio de los estudios sobre China en el mundo.

 

 

1. Kerrie O’Brien. Cara a cara con Obama. Australian Broadcasting Corporation,2010-04-15.[2021-03-21] https://www.abcnet.au/7.30/face-to-face-with- obama/2673356.

Artículo republicado de Weixin en el marco de un acuerdo con el autor para compartir contenido. Link al artículo original: https://mp.weixin.qq.com/s/8h1FVbyEEpzorwQaajs8uQ

 

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Es profesor Jean Monnet Chair, director del Instituto de Asuntos Internacionales, director del Centro de Estudios de la Unión Europea y vicepresidente de la Academia de Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Características Chinas para una Nueva Era de la Universidad de Renmin, China.

 

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